Nordisk shamanisme?
Nordisk shamanisme er betegnelsen for de spirituelle praksisser, der fandtes i de nordiske lande før kristendommens indførelse – særligt i Danmark, Norge, Sverige og Island.
Rødder i det nordiske shamanisme
Den nordiske shamanisme var ikke en religion med fast dogmatik, men en levende, organisk praksis tæt forbundet med naturen, årstidernes rytmer og samfundets behov. Det var en spirituel måde at forstå og navigere i verden på – med rødder i både mytologi, ritual og erfaringsbaseret viden. Hver landsby kunne have sin vismand eller vise kvinde, som blev søgt for helbredelse, spådom, beskyttelse eller råd.
Ordet shamanisme stammer egentlig fra Sibirien, men bruges i dag som en bred betegnelse for spirituelle traditioner, hvor mennesker søger kontakt med åndeverdener, naturkræfter og forfædre gennem trance, ritualer og ceremonier. I en nordisk sammenhæng finder vi spor af shamanistisk praksis i den gamle norrøne kultur – især hos vølven (en seerske), seidkællinger og enkelte mænd, som udfører seid.
Volven og seid
Et af de mest kendte udtryk for nordisk shamanisme er seid – en magisk praksis, hvor udøveren kunne træde ud af sin almindelige bevidsthed og rejse ind i andre verdener. Vølven, en kvindelig viskvinde, var ofte den, der udførte disse ceremonier. Hun kunne forudsige fremtiden, opklare konflikter, finde tabte genstande og guide folk gennem sorg, sygdom eller åndelig krise.
Vølven kunne gå i trance ved hjælp af sang (galdr), trommer, stavdans eller gentagne bevægelser. Gennem dette arbejde trådte hun ind i åndeverdenen, ofte i kontakt med forfædre eller naturens ånder. I sagaerne beskrives hun ofte som en ærefrygtindgydende skikkelse, klædt i særlige dragter med stav, hovedbeklædning og amuletter.
Vølven kunne gå i trance ved hjælp af sang (galdr), trommer, stavdans eller gentagne bevægelser. Gennem dette arbejde trådte hun ind i åndeverdenen, ofte i kontakt med forfædre eller naturens ånder. I sagaerne beskrives hun ofte som en ærefrygtindgydende skikkelse, klædt i særlige dragter med stav, hovedbeklædning og amuletter.
Et kosmisk verdensbillede
Nordisk mytologi giver os indblik i, hvordan verden blev opfattet: et stort livstræt, Yggdrasil, forbandt de ni verdener – menneskenes verden (Midgård), gudernes verden (Asgård), underverdenen (Hel) og mange flere. Dette verdensbillede minder om det, man kender fra shamanistiske traditioner verden over, hvor kosmos består af en oververden, mellemverden og underverden.
Når en shaman rejste i åndeverdenen, kunne det være for at hente viden, kraft eller healing – og ofte blev rejsen ledsaget af en åndelig hjælper, fx et dyr (et såkaldt totemdyr). Det kunne være ravn, ulv, bjørn, slange eller en anden kraftfuld naturånd.
Når en shaman rejste i åndeverdenen, kunne det være for at hente viden, kraft eller healing – og ofte blev rejsen ledsaget af en åndelig hjælper, fx et dyr (et såkaldt totemdyr). Det kunne være ravn, ulv, bjørn, slange eller en anden kraftfuld naturånd.
Mænd og seid – Odin som undtagelse
I oldnordisk kultur var seid forbundet med det feminine, og mænd, der praktiserede det, blev ofte betragtet som kønsmæssigt afvigende. Det var en praksis, der krævede at kunne give slip på kontrol og indgå i et mere modtageligt, intuitivt rum – noget der ikke passede ind i den gængse mandsideal i vikingetidens samfund.
Men der findes én stor undtagelse: guden Odin. I mange myter beskrives det, hvordan Odin selv lærte seid, og at han brugte det til at hente visdom, ændre skæbner og tale med de døde. Det viser, at selv i en maskulin domineret kultur havde de spirituelle kræfter en særlig respekt og plads – selv hvis de udfordrede kønsrollerne.
Fra undertrykkelse til genopdagelse
Med kristendommens indtog i Norden fra omkring år 1000 blev shamanistiske og hedenske praksisser forbudt eller fortrængt. Vølverne blev forfulgt, stemplet som hekse, og mange ritualer forsvandt i mørket. Men noget overlevede – som folkesagn, magiske remser, overtro og gamle ritualer i landbruget.
I dag ser vi en genopblomstring af interessen for nordisk spiritualitet. Mange moderne mennesker søger tilbage til rødderne – både for at finde forbindelse til naturen, til forfædrene og til en mere jordnær form for åndelighed. Nogle praktiserer rekonstrueret nordisk shamanisme, hvor de blander historisk viden med intuitive og spirituelle erfaringer.
En levende arv
Nordisk shamanisme er ikke blot fortidens visdom. Den lever videre i os som en invitation til at lytte dybere, forbinde os med det usynlige og huske, at vi er del af noget større. Gennem ceremonier, runearbejde, ånderejser og forbindelsen til naturen kan vi genvinde en sans for mening og magi i livet. At arbejde med nordisk shamanisme i dag er ikke nødvendigvis at kopiere fortidens ritualer én til én – men at finde sin egen vej ind i en spirituel arv, der stadig vibrerer i landskabet, i blodet og i drømmene. Det er en genforbindelse – til jorden, til hjertet og til det hellige i alt levende.
En levende arv
Nordisk shamanisme er ikke blot fortidens visdom. Den lever videre i os som en invitation til at lytte dybere, forbinde os med det usynlige og huske, at vi er del af noget større. Gennem ceremonier, runearbejde, ånderejser og forbindelsen til naturen kan vi genvinde en sans for mening og magi i livet. At arbejde med nordisk shamanisme i dag er ikke nødvendigvis at kopiere fortidens ritualer én til én – men at finde sin egen vej ind i en spirituel arv, der stadig vibrerer i landskabet, i blodet og i drømmene. Det er en genforbindelse – til jorden, til hjertet og til det hellige i alt levende.
Hvad er seid?
Seid (oldnordisk seiðr) er en form for nordisk trolddom og spirituel praksis, der går tilbage til vikingetidens førkristne traditioner. Det er en særlig form for magi, der blev brugt til at spå om fremtiden, påvirke skæbnen, skabe illusioner og forbinde sig med de usynlige verdener. Seid var både en kunstart og en dybt rituel praksis – og måske det tætteste, vi i Norden kommer på shamanisme.
Seid blev især udøvet af kvinder, kendt som vølver eller spåkoner. De rejste ofte rundt og blev kaldt ind i landsbyer og gårde for at udføre deres kunst. Med ceremonielle klæder, stav og sang (såkaldt varðlokkur) trådte de ind i trance og kommunikerede med ånder eller skæbnemagter. Det siges, at de kunne "se" skjulte sandheder og formidle budskaber fra andre verdener.
Men også mænd kunne praktisere seid – mest kendt er guden Odin, der lærte seid af Freja, som var den mest magtfulde sejdkvinde blandt guderne. Alligevel blev seid anset som "umandigt" (ergi) blandt vikinger, fordi det var forbundet med det feminine, med mørke kræfter og skjult viden. Derfor bar det ofte en vis social skam for mænd, der vovede at bruge det. På dansk kaldes seid undertiden for vølvekunst, spådomskunst, rituel trolddom eller shamanistisk praksis. Men ingen af disse ord dækker helt den særlige nordiske kraft, som seid rummede – forbindelsen mellem det menneskelige og det guddommelige, mellem krop, sjæl og skæbne.
I dag vækker seid ny interesse blandt moderne mennesker, der søger rødder i nordisk spiritualitet. Seid-arbejde praktiseres i spirituelle kredse som en vej til intuition, åndelig forbindelse og forvandling – med respekt for den gamle visdom, der engang blev båret frem af vølverne.
Men også mænd kunne praktisere seid – mest kendt er guden Odin, der lærte seid af Freja, som var den mest magtfulde sejdkvinde blandt guderne. Alligevel blev seid anset som "umandigt" (ergi) blandt vikinger, fordi det var forbundet med det feminine, med mørke kræfter og skjult viden. Derfor bar det ofte en vis social skam for mænd, der vovede at bruge det. På dansk kaldes seid undertiden for vølvekunst, spådomskunst, rituel trolddom eller shamanistisk praksis. Men ingen af disse ord dækker helt den særlige nordiske kraft, som seid rummede – forbindelsen mellem det menneskelige og det guddommelige, mellem krop, sjæl og skæbne.
I dag vækker seid ny interesse blandt moderne mennesker, der søger rødder i nordisk spiritualitet. Seid-arbejde praktiseres i spirituelle kredse som en vej til intuition, åndelig forbindelse og forvandling – med respekt for den gamle visdom, der engang blev båret frem af vølverne.
Kontakt
Har du spørgsmål til mine ydelser eller foredrag eller du meget velkommen til at kontakte mig.
- Livsglædecentret
- Brøndvejen 5, Salløvby 4621 Gadstrup
- info@livsglaedecentret.dk
- +45 40 95 88 75
